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大师的《佛说阿弥陀经要解》云： 若信愿坚固，临终十念一念，亦决定得生。若无信愿，纵将名号持至风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。 （虽然如此）“然称名便为成佛子，如金刚终不可坏。” ...疏》二卷，《楞伽经玄义》一卷，《楞伽经义疏》十卷，《楞严经玄义》二卷《楞严经文句》十卷，《金刚经破空论》二卷，《般若心经释要》一卷，《金刚经观心释》一卷，《佛遗教经解》一卷，《四十二章经解》一卷，《八...
学诚法师
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化生。所以随业力外，临终一念十分重要。即使五恶十恶人，应堕恶道，但遇善知识则生善道，遇恶缘则堕恶道。所以临终助念于神识未离体前，帮助亡者保持求生净土的正念，提高往生者的品位。万一进入中阴身，临终听闻助念佛号，中阴身因往昔念佛因缘，记起自己是念佛人，只要十念一念佛号，即可蒙佛接引往生极乐，这就是净土宗临终助念的原理。 中阴身主要是随前生善恶业力的牵引而去投生的，神识带有全部善恶业力的种子。常言...
不详
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07100549322.html
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628页)，后文略有文字出入，但文意一致。
５：印光大师也有同样的开示：“以散心念佛，难得往生。此法(指十念法门)能令心归一处，一心念佛，决定往生。”(《增广印光法师...而大成。夏会本《无量寿经》始出之时，即得梅光羲居士等推许于前，在当代，则经净空法师﹑黄念祖居士提倡于后，庶几已成燎原之势。不仅夏会本《无量寿经》已由净空法师提出特有的读法，定为其学人之日课，而且过去...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07125449731.html
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话说，“念”是将所缘置于心，忆持不忘的行为。经典中常提及的“念”，有六念[30]、八念[31]、十念[32]。在此，要讨论“念”的所缘——“戒”。究竟，什么叫做“念戒”？ 《大智度论》卷22云：[33...念舍、念天、念定方便、念安般、念身、念死。参见《增一阿含》 卷1“十念品”(大正2，552c8-553c3)。 [33] 《大智度论》卷22 (大正25，225c19-23)。 [34] 原文...
周柔含
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、四十八愿便是虚设。今的取三愿，用 证义意。(大正藏40、843页下) (第十八愿) 至心信乐欲生我国、乃至十念......缘佛愿力、 故十念念佛、便得往生 ...菩提留支传授“观经”，终于舍弃仙书归心净土。昙鸾从事净土法门的教化活动，据推测当是在西历 530年后约十数年左右的晚年。他不仅宣扬他力信心的净土教义，而且配合唱赞礼拜的宗教仪礼，所以在山西并州一带弘化...
陈敏龄
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佛之名号、十力、四无畏等，乃至观想佛之三十二相规则发生。在《增一阿含经》第十四（大正藏二.六一五页上）有文：“设有比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，若有畏怖衣毛坚者，尔时，当念我身，此是如来至真等正觉，...于妄心杂念之时，举起一字安定六字洪名，一一出口入耳，则此杂乱之妄心，自然能随著我们所提起之正念而消失得无影无踪。妄心寂静，自是一念乃至十念，及至念念不移，即教中所谓“净念相继”者也。故祖师有云：“能...
宏正法师
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度，切莫自己逃了。」都是对自己的言行道德负责的明证。成了佛的阿弥陀佛，所发的四十八愿，每一愿无非都是为自己的道德志愿负责，例如第十八愿：设我得佛，十方众生至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者不取正觉...普及、重视宗教、从事生产等。事实上古代印度的政治，是很注重民主自由的，凡是国家大事，都是撞钟击鼓集合大众共商国事。国王也很尊重大臣百官的意见，这从经典记载转轮圣王的十德可以看出来，轮王十德是：(一)...
星云法师
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佛语阿难：其下辈者，十方世界诸天人民，其有至心欲生彼国，假使不能作诸功德，当发无上菩提之心。一向专意，乃至十念，念无量寿佛，愿生其国。……”[31]
而王龙舒错误的会集为，中辈往生需要发菩提...若复精搜十步，应见香草；微收一用，时遇良材。虽往者而难俦，庶来者而能继。法桥未断，夫复何言。”[12]
这“八备”是指：一要爱法益人，不惧费时长久。二要戒行清净，不为人讥嫌厌恶。三要精通三藏，不畏...
宗舜
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五逆十恶，具诸不善，然命终时，至心具足十念，称念南无阿弥陀佛，以此而得罪灭，往生极乐世界。满十二大劫之后，观世音、大势至以大悲音声，为其人广说实相除灭罪之法。其人闻已欢喜，应时即发菩提之心。[17]
...至二菩萨，心生欢喜，赞叹不已，豁然大悟，获得“无生忍”的智慧境界。而五百侍女都发下了无上菩提之心，愿生西方极乐世界。其中，“三福”指世福、戒福、行福。“世福”者，孝养父母，事奉师长，慈心不杀，修十善业...
李利安
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着手。而法透过佛陀或佛弟子们身口意示导，才把法从一人的心转到求法人的的心里。
随念如来
那么在原始佛教时代有六念法门或十念法门，其中有念佛、念法、念僧、念成……...弟子念如来事──如来、应、等正觉、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。」这样的介绍内容就是在叙述他的成就、能力、志向、用心，我们从这些方向来认识佛陀。凡夫只能透过这十(或十一)个...
杨郁文
佛学论文|因明|五明
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